宫本武藏 剧情 宫本武藏原版
宫本武藏 剧情 宫本武藏原版
《宫本武藏》2014年电视剧版
说实在的，电影出乎意料了。本来，只是想通过这部电影，了解一下日本小孩子最崇拜的英雄。没想到居然受到启发。
首先，电影展示的是一名很世俗的武士。宫本武藏一开始就是急功近利的人，他想从战争中成就自己。但是却因为战争的失败（自己追随的军队被打败），和自己的失败（在战争中被对方的武士打败）。而回到故乡。
回到故乡后，又因为成王败寇，他还被追捕，甚至落在了和尚泽庵手中。
当然在泽庵和尚囚禁中，他赢得了学习的机会。虽然他依然急功近利，但是已经变得更加强大。他的思想非常简单，就是希望通过打败天下的著名的武术家（枪术、剑术），来扬名立万，然后可以得到官职，能够娶到心爱的女人。
的确，他的计划是对的。虽然没有战胜日观、柳生石舟斋宗严两位大师，但是得到他们的启发。一个指出他内心世界的问题，告诉他不能示人以强大，因为他杀气腾腾，所以感受到的世界也是危机四伏；一个指出他剑术的问题，眼力很好，但是听觉不好，应该听到平常听不到的声音。通过这两者的启发，他打败了当时著名的剑术大师吉冈清十郎，甚至杀了前来复仇的几十名武士，从此扬名天下。但是，他依然无法得到重用，因为他是败军之兵，只是个杀人凶手，不是个优秀的武士，永远不得重用。（按照日本的规矩，主子死了的武士就是个浪人，没有资格被重用）
他扔掉武器，想过一种避世的生活。却遇到了另一位无敌的高手。虽然他明知到再战胜都无法得到”改变命运的名声”，但是他还是去了，而且以一把木剑，击倒对手。创造了一长一短双剑并用的流派，从此成为日本历史上传奇色彩最浓厚的人物。
故事本来是简单的，但是特别之处，在于他不仅是武术上的”修炼”，而是体现出东方文化中的”思想境界中的历练”。他开始只是个野蛮人，但是心中却有一份舍己救人的”善性”；之后，他不断提高自己的能力，变得更加的暴戾凶残，为了名声，不忌杀戮。在仕途失败后，他又再次寻找启发他内心修为的日观大师，日观自己也没有能够说清楚，放下”术”，与追求”道”的难题。但是，他依稀地知道一个方向：自己看不清，所以得寻找更高的境界去看问题。自己还不是剑术第一，那么看到的自然只是剑术。于是他答应了与劲敌佐佐木小次郎的比武，最终取得了天下第一（日本第一，也只是一个可能而已），他看到了什么，我们不知道。但是从泽庵和尚哪里，我们可以得到一个非常形象，也非常有启发性的解释。人类、人就像一把折扇折起来的一个立面。但是如果走到了尽头，那么就等于打开了新的一个折页，不断地打开才有可能看到更全面，更广阔的世界。
“欲穷千里目，更上一层楼”，这个道理谁都懂，但是并不是所有人都懂得，不断地”进去””攀登”的意义，在于让自己有一个更广阔的视野，去窥视更完整的世界，体验更真实的人生。而人类的进步，文明的发展，无不在于此。
日本的文化源自中国，很奇怪我看到这电影，就想起了小时候看的一部动画片《不射之射》，查了一下，才发现这居然是日本人导演的作品。当然，我也很快地找到了这部动画片的两个源头，分别藏在《列子》《庄子》两部著作中的两则寓言。
其实，宫本武藏的”人生追求””修炼历程”，其实与这两个故事是一样的。不断地提高自己的能力，但是如果限于名利，最终也只能止于名利。而能力非凡，天下第一，但是实际要战胜的，却是自己无法达到的心灵境界，因为自己没有到过那么高的地方，自然无法达到那么高的水平。
（另，宫本武藏的故事，在日本流传很广，也很杂。我还专门翻了下《五轮书》，虽然吹嘘甚堪与《孙子兵法》并列，其实，与中国北宋苏洵写的《权书》内容相差不多。甚至比《权书》还要简略。《五轮书》中提到的人物自传，比起来，至少也与电影有不少差距。可见，这也是电影创造的宫本武藏，可能也保留了很多迎合时代，展现后人理解的东西。）
《狂武藏》2020年版
很明显电影试图展现日本著名武士宫本武藏一个人杀死几百名武士的武艺。但很明显武打设计非常糟糕。
因为一个人的耐力是有限的。宫本武藏能够杀死这么多武士，即便历史是真实的，那么要么是分批分次完成，要么必须是”一刀一个”，这样才能够省力气，但片中宫本武藏明明是一再地与一群包围自己的对手”格挡”，这样是非常费力的，而且在”格挡”的关头，就会有时间让周围的武士趁势刺伤宫本武藏。而且，影片中也无法展现宫本武藏的策略，一开始被包围时，还露出后背。而且围攻他的武士，居然是一个一个的上前格斗，这太不可思议了。何况影片从头打到尾，结果武打设计却这样粗糙。2021/1/13
《武藏》Musashi.2019年版
之前刚刚看了《狂武藏》，记得当时是看不下去的，因为故事集中在宫本武藏以一敌众，杀了几百人的情节，而动作设计都说服不了人。而这部就不一样了，对比之前的木村拓哉还有其他版本的《宫本武藏》，觉得比较来看还是有点意思的。
宫本武藏作为日本的传奇人物，其基本事件都是我们所熟悉的：一足利义昭将军（第15代将军）的剑术指导吉冈家族比武，并击杀众人；二与岩流剑术的创始人佐佐木小次郎比武，获胜；三在当时成为不败的剑术高手，但却没有得到重用。
因为武藏是日本一代剑术大师，创造了同时使用大小两刀的”二天一流”，被尊为剑圣。所以，日本关于他的电影、电视剧相当多。不说良莠不齐，从积极一面来看，可以看出不同导演编剧对人物的不同理解。像这一部，很明显努力寻求——说得通。也正因为它努力还原真相，所以可以透过细节看出点别的东西。
首先是他与吉冈家族比武。武藏的父亲新免无二斋，也曾经服务于将军足利义昭，而吉冈家族作为足利义昭的武术指导，也可以看到地位的关系。无二斋曾经三战二胜吉冈家主。所以，这次比武，其实是一种争取地位的方式。电影展示了两个细节，其一武藏与吉冈清十郎比武，是按照”一击之约（只要有一刀先触及对方身体为胜）”，但是因为使用木剑，所以清十郎其实先刺中武藏胸口，而武藏则是凭借力量打碎对方的臂骨。这种比赛制度，虽然说文明，但也显示出贵族地位的吉冈，为了确保自己不受到意外伤害。想想，假如用真剑，当时武藏就被刺伤甚至刺死，而吉冈只是伤了骨头而已，那么历史就被重写了。而后，清十郎因伤不能再比，就由其弟弟代替，而他的弟弟传七郎本来准备好了又重又长的木剑来应对武藏的”力量”，结果却被武藏识破，逼迫其用真剑，因为实力不抵，所以武藏杀了他。吉冈家族的长辈就拉出清十郎年幼的儿子，以此借口就可以让吉冈家族的武士都出手对付武藏。这部片中，没有夸大人数（毕竟无论从以一敌百不符合常理，还是从吉冈家族的武士不屑于以重欺寡，都比较合理）。而片中，武藏也害怕同时对付这么多的武士，于是，他先躲了起来，然后才去突袭的方式，控制了吉冈少主，一再告诫：比武结束。但是吉冈武士仍然纠缠不清，武藏情急之下杀了吉冈少主，而且杀了一些武士，然后潜逃。这样的表达，也是一种比较合理的说法，毕竟杀了那么多人，要么是遭遇更多的追杀复仇（片中接着也讲述追杀的人，甚至杀了他的爱人，这也导致了他躲到寺庙里学禅）。影片最后，甚至还让”活下来”的吉冈清十郎夫妻原谅了武藏（这点比较不符合常理，与其他资料也最缺乏契合度）。
对于与吉冈家的决斗，我查了一些资料，有很多不同的说法：包括清十郎是否立刻被杀，决斗时武藏是否耍了计策（有的说武藏让传七郎等到不耐烦，冻到手脚僵硬，然后才对其下手），对付76名吉冈武士的策略（利用周围是稻田的地势，田埂狭长，稻田泥淖，不断跑动来避开围攻）。
其次，是与佐佐木小次郎比武的事情。这部片中，也比较合理，是在寺庙主持与德川幕府安排下进行的决斗。而德川幕府，就是为了结束”崇武好斗”，展开”崇智时代”，为了改造武士阶层。而蓄意制造了这次决斗，所以才改变决斗场地，并且计划两人两败俱伤，都被杀死。片中，武藏用木剑击晕了佐佐木（这也比较合理，尤其是之前的过多杀戮），而后德川的武士趁机杀了佐佐木，而武藏则击杀武士后，再次逃离。这种表述有其他资料相同。不过，片中有一个细节，就是两人对垒时，一开始都在寻找攻击的机会，而武藏开始是握着一个钩准备抵挡佐佐木的攻击（武藏开创”二天一流”，而佐佐木是用长剑攻击，其所用的”燕返”招数非常厉害，片中也展现了他训练时，用剑在一根竹竿上，不断地削除细纹来，非常精准），然后还是放弃了，改用长木剑，而且是在躲开之后一击辄中（有资料还指出是利用日照，片中没有。当然，这也符合武藏所谓的”一切即剑”的观念，一切都是可以攻击制胜的武器）。
最后，关于武藏为什么在当时虽然名声响亮，但是却无法得到重用，也就清楚了。时代不同！
很明显，之前木村拓哉的《宫本武藏》是侧重修行，而这部是侧重合理性地解释，至于《狂武藏》之类则是侧重其”武力”的夸大。
但是，我认为最好的作品，还是能够展现他的哲学和武术，其他的枝节反而可以去掉。2021/6/14
