《武威通志》中关于凉州贤孝的记载
《武威通志》中关于凉州贤孝的记载
《武威通志》中关于凉州贤孝的记载
《武威通志》由武威通志编委会编纂，2007年由甘肃人民出版社出版。其定位为：《武威通志》是清朝乾隆十四年《五凉全志》之后的第二部地市级区域志书，是中国共产党领导下，武威市编纂的第一步地市级志书。该书由市志办组织动员各界力量，耗时七年完成。
《武威通志》《凉州卷》中对凉州贤孝的记载如下：
凉州贤孝
“凉州贤孝”是凉州独特的弹唱曲艺，它通过弹唱的故事感化
人们为贤行孝，故名“贤孝”。贤孝是自弹自唱、以唱为主、说唱结合的曲艺。基本乐器是三弦，有条件的配以板胡、二胡、撞铃、竹瓦
等。贤孝的曲调有甜音、悲音、哭音之分。贤孝艺人多为盲人，群众称之为“瞎贤”。凉州贤孝的形成无考，艺人都说清同治年间武威长城乡红水村的落第秀才盛其玉是凉州贤孝的祖师。明朝人聂谦著有手
抄本《凉州风俗杂录》，书中谈到明末就有贤孝。据调查在我国只有“凉州贤孝”、“河州贤孝”、“西宁贤孝”3种，格调大同小异。“凉州贤孝”的曲目，艺人们概括为24孝、36记、72案。贤孝的行艺方式一是固定在茶园唱，二是被人清到家中唱堂会，水平不高的只能走街串巷、赶集市庙会围地摊行艺。1984年国家民政部、文化部、广播电视部、音乐家协会、盲人聋哑人协会胁会联合举办盲人声乐比赛，叶玉贤的自唱曲目《王婆养鸡》被县、省选拔为参赛曲目，把录音磁带送北京参赛，被评为三等奖。2006年，凉州贤孝被列入全国非物质文化遗产名录。
《武威通志》《艺文卷》中对凉州贤孝的记载如下：
凉州贤孝
凉州贤孝是一种古老的民间说唱艺术，据史料记载，明朝初年就已盛行。它广泛流行于武威城乡及周边的古浪、永昌等地。因从事凉州贤孝演唱者大多为盲人，故又称之为“瞎弦”。凉州贤孝的演唱形式极为简单，说白、诵唱和伴奏一般都由一人完成。凉州贤孝的内容主要是颂扬古今英雄贤士、淑女烈妇、孝子贤孙、帝王将相、才子佳人等故事为主，寓隐恶扬善、喻时劝世、因果报应、为贤行孝等宗旨于其中，故名为“贤孝”。“贤孝”的唱调语言以凉州方言为主，通俗幽默、风趣生动、富有生活气息又蕴含着一定的人生哲理。演唱中间，艺人们边与听众交流，边即兴创作，往往妙语连珠，妙趣横生，引人人胜。2006年5月，凉州贤孝被列入国家非物质文化遗产名录。
凉州贤孝的音乐保留着许多古老的唱腔曲牌，同时吸收了“凉州杂调”和地方民歌的丰富营养，充满着浓郁鲜明的地方色彩。曲调流畅动听，富于变化，即兴性很强，能生动形象、活脱逼真地表现各种故事人物；说白诵唱自由多变。间奏过门长短随意。常用的曲调有：招徕观众、烘托气氛的光调过门；赋比起兴、预示情节的开篇越音；交待事件、步步发展的光调；引向高潮、字字紧扣的喉音；扣人心弦、催人泪下的悲音，悲愤欲绝、诙谐有趣的花调等。
凉州贤孝唱本十分丰富，以传统段子占大多数。其曲目主要有二十四孝、三十六记、七十二案。有《丁郎刻母》《王祥卧冰》等孝书曲目，《金钗记》《对鞋记》等记书曲目，《包爷三下阴曹》等取材于《包公案》《彭公案》断案故事的案书曲目。还有艺人们结合当地实际自编自唱，相互补充，渐趋完整的曲目，如歌颂清末武威农民暴动领袖齐飞卿、陆富基的《鞭杆记》，有反映近代政治事件的《打宁夏》《打西北》等，有结合现实，宣传政策法规、歌颂新鲜事物的曲目如《十唱共产党》，《十唱婚姻法》《计划生育好》《盲艺人重见光明》《王婆养鸡》等。现将部分唱本节选如下：
一、林英女降香（节选）
人逢喜事精神爽，月到中旬分外光。
春天园中百花放，对对蜂蝶总成双。
在家高兴我喜欢，今天唱一个林英来降香。
林英女坐在了绣楼上，想起当初泪淋淋。
我今过门三年整，好似蝴蝶失了双。
自从郎君出了门，三年没个音和讯。
红绫被儿只有一个入睡，鸳鸯枕头半个空；
双人床上少一人，一个人睡下冷清清。
饭不思来茶少用，往后的身子靠何人。
越思越想越伤心，不免到园中把香升。
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二、哥哥劝妹妹（节选）
（妹）十冬腊月三九天，地皮儿冻得砖一般。
赶早儿起来担上一担水，
多不叫担来少不叫担，一天担上三十担。
早上十担做饭菜，上午十担浇花园，
后晌十担喂牛羊，小妹妹活得可真冤枉。
小河里担水水已干，大河里担水水又远。
脚儿又小路难行，冻得奴家心肠酸。
抓了一把豆芥儿吹不着火，
抓了一把麦芥烤给了下脚，
廊檐里的公婆数骂我。
再的人遇下的好公婆，我怎么遇下的阎王爷。
我来了给我的哥哥说，小妹妹愿死不愿活。
（哥）铁梁磨个绣花针哩，三十年的媳妇子当大哩。
三十年的穷汉变富汉，三十年的富汉变穷汉；
三十年的河东倒河西，三十年的河西倒河东。
三十年的超支户轮流在转，三十年的公婆轮流当。 ．
妹妹你好好过去吧，过几年你也快轮上。
前院里的水往着后院里流，三十年的媳妇子当大人。
切了一片萝卜牙子一根葱，咯噔噔翠莹莹重活两天人
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