​《孙子兵法》金句

《孙子兵法》金句

《孙子兵法》，由春秋时期吴国将军孙武所著，又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。全书六千字左右，一共十三篇。分为《始计》《作战》《谋攻》《军形》《兵势》《虚实》《军争》《九变》《行军》《地形》《九地》《火攻》《用间》十三篇。其中，阐述孙武战略思想精髓的主要是《始计》《作战》《谋攻》三篇，《军形》《兵势》《虚实》着重于战术理论讨论，而《军争》《九变》《行军》《地形》《九地》《火攻》《用间》则侧重于研究具体战术问题，又被后人称为“七执（势）”

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古人的兵书蕴含大智慧，无论你侧重于管理学，还是侧重于文学，又或者侧重于单纯的兵学，你都能在书中有所收获！在现代生活中，这本兵法圣典，仍然适用，它能够帮助你，找到要领、突破自我。

以下整理了部分《孙子兵法》金句，你认为哪一句最让你“醍醐灌顶”呢？

1、攻其无备，出其不意。——《始计篇》

趁敌人没有防备的时候进攻，采取敌人意想不到的出击行动。

2、势者，因利而制权也。——《始计篇》

所谓态势，即是凭借有利的情况，以制定临机应变的策略。

3、多算胜，少算不胜，而况于无算乎？——《始计篇》

筹划周密的就能取胜，筹划不周密的就不能取胜，更何况不筹划的呢？

4、利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。——《始计篇》

敌人贪利，则以小利来引诱它，伺机攻击；敌人处在混乱状态，则抓住时机攻取它；对于实力雄厚的敌人，需严加防备；对于兵强卒锐的敌人，当避其锋芒；对于易怒的敌人，就通过挑逗的方式去激怒他，使其丧失理智；对于轻视我方的敌人，应设法使其更骄傲自大；对于经过充分休整的敌人，要设法使之疲劳；对于内部团结的敌人，则要设计离间、分化他们。

5、兵贵胜，不贵久。——《作战篇》

用兵作战最贵速胜，不宜久拖。

6、不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。——《作战篇》

不能透彻了解用兵的害处，也就不能真正懂得用兵的好处。指知利也知害，才能用好兵。

7、知彼知己者，百战不殆。——《谋攻篇》

如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打多少场仗都不会有危险。

8、上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《谋攻篇》

用兵的最高境界，是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。

9、百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。——《谋攻篇》

百战百胜算不上是最高明的，不经过战争而使敌人屈服，才称得上是最高明的。

10、善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。——《军形篇》

善于防守的，隐蔽自己的兵力如同深藏于地底，使敌人无处窥探；善于进攻的，展开自己的兵力如同神兵天降，使敌人无从防备。

11、善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。——《军形篇》

那些善于用兵打仗的人。总是预先创造不被敌人战胜的条件，来等待可以战胜敌人的时机。

12、胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。——《军形篇》

胜利之师是先创造必胜条件然后再去交战，失败之师总是先盲目地同敌人交战，然后谋求从苦战中侥幸取胜。

13、善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。——《军形篇》

善于用兵的人，总是注意修明政治使上下同心协力，并且确保法令的执行，所以能掌握胜败的决定权。

14、乱生于治，怯生于勇，弱生于强。——《兵势篇》

乱与治、怯与勇、弱与强在一定条件下是相互转化的，即治理严整就不会有混乱，士卒勇敢就不会怯懦，兵卒坚强就不会软弱。

15、凡战者，以正合，以奇胜。——《兵势篇》

大凡用兵作战，总是以正兵当敌，以奇兵（出乎敌人意料而突然袭击的部队）取胜。

16、善战者，致人而不致于人。——《虚实篇》

善于指挥作战的人，能调动敌人而不被敌人所调动。

17、将军之事，静以幽，正以治。——《九地篇》

主持作战之事，要做到考虑谋略沉着冷静而幽深莫测，管理手下公正严明而有条不紊。

18、合于利而动，不合于利而止。——《九地篇》

对于作战要慎重，对大局有利才能出兵，不利就应立即停止。

19、投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《九地篇》

当置身于死地、绝境之时，士兵才会拼命作战以求得生存。

20、始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。——《九地篇》

战斗开始的时候，士兵如女子一般庄重、娴静，让敌人毫无防备；而战斗打响后，士兵就像脱逃的野兔一样行动迅速，让敌人来不及抵抗。

21、故善战者之胜也，无智名，无勇功。——《军形篇》

善于打仗的人打了胜仗，既没有卓越过人的智慧，也没有勇武显赫的名声。

22、先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。——《用间篇》

要事先了解敌情，不可用求鬼问神的方式去获取，不可拿相似的事情作类比推测，也不可用日月星辰运行的度数作验证，一定要取之于人，从了解敌情的人那里去获取。

23、用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。——《九变篇》

用兵的法则，不要依赖于敌人不来打，而要依仗自己严阵以待，充分准备；不要依赖于敌人不来进攻，而要依仗自己有使敌人无法攻破的力量和办法。

24、智者之虑，必杂于利害；杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。——《九变篇》

明智的人考虑问题，总是兼顾到利和害两个方面。在有利情况下考虑到不利的方面，事情就可以顺利进行；在不利情况下考虑到有利的方面，祸患就可以避免。

25、善用兵者，避其锐气，击其惰归。——《军争篇》

善于用兵的人，要避开敌人的锐气，等到敌人松懈疲惫时才去打击它。

26、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——《虚实篇》

作战没有固定不变的态势，就像水流没有固定的形态一样，能依据敌情变化而取胜的，就称得上用兵如神了。