走进白洋淀鸳鸯岛民俗文化村
走进白洋淀鸳鸯岛民俗文化村
导语：有趣的是，对于捕鱼的“功臣”，牧鹰人还采取了奖罚分明的措施。鱼鹰在正式捕鱼前总要先饿上一阵，这样才有助于它更卖力地“工作”。它的喉下有一个皮囊，可以暂存捕捉到的鱼。
走进白洋淀鸳鸯岛民俗文化村
走进白洋淀鸳鸯岛民俗文化村
白洋淀水域辽阔，烟波浩淼，是华北平原最大的淡水湖泊，诗赞“北国江南”。在这个以船代车，淀区比陆地还大的独特区域，积淀下来许多独特的水乡民俗风情。
“茭草青青野水明，小船满载鸬鹚行。鸬鹚敛翼欲下水，只待渔翁口里声。船头一声鱼魄散，哑哑齐下波光乱。中有雄者逢大鱼，吞却一半余一半……”这是古代诗人吴嘉纪在七言歌行《捉鱼行》中，对鱼鹰捕鱼的一段生动描写。诗中所写的鸬鹚，就是白洋淀上的鱼鹰。
如今，只要你走进白洋淀鸳鸯岛民俗文化村，依然能欣赏到具体浓郁地方特色的“鱼鹰捕鱼”。牧鹰人都是当地经验丰富的老渔民了，甚至还有几个白发苍苍的老者，但放鹰时的矫健身姿丝毫不输给年轻人。窄小的鹰排子在牧鹰人的掌控中矫若游龙，行驶于浪尖。只要一声令下，鱼鹰便一个猛子扎入水中，开始了捕鱼行动。一发现有鱼鹰叼着鱼浮出水面，牧鹰人便眼疾手快地一手抓鹰，一手把鱼扔进舱内。
有趣的是，对于捕鱼的“功臣”，牧鹰人还采取了奖罚分明的措施。鱼鹰在正式捕鱼前总要先饿上一阵，这样才有助于它更卖力地“工作”。它的喉下有一个皮囊，可以暂存捕捉到的鱼，而皮囊的下端则被皮条草（淀中一种特有的水草）扎着——为了不让鱼进入鹰的胃里。当然，若是捕鱼有功的话，鱼鹰也会得到两三条小鱼的奖励，稍事休息后再次跃入水中开始新一轮渔猎。
早就听说白洋淀的苇席久负盛名，产量多，质量好，远销日本、加拿大。据《安新县志》记载，唐宋时期，白洋淀苇席已作为土特产品上贡国家，足见白洋淀苇席生产历史悠久。在著名作家孙犁的名作《荷花淀》一文中，那段脍炙人口的描写——“……这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。”使我们看到质地柔韧、色泽洁白的白洋淀席那诱人的魅力了。
在民俗表演中，我们未能有幸观赏到编苇席的场面，倒是看到了几位老妈妈用芦苇编织草帽的现场演示。只见她们手法娴熟地将手中芦苇上穿下绕，几个回合下来，一顶帽子的外罩、里子和帽沿就初具雏形了。据其中一位老妈妈介绍，她们完成一顶苇帽要三人合作花费一天时间完成。成品之后的形状犹如斗笠，看上去结实耐用，而且做工相当精致细巧，一打听，如此具有白洋淀水乡特色的纯手工艺制品的价格也不算贵。
中国人迎亲用轿，而以“船轿”迎亲，当属白洋淀独特的婚嫁风情，这也是水乡人家在婚礼中一种自娱自乐的喜庆习俗。
白洋淀上的婚嫁很有讲究，除去一些早巳被废弃的迷信礼仪外，一般有六道程序：提亲、订婚、过礼、催妆、结婚、回门。船轿迎亲是结婚中真正热闹的日子，也是婚嫁仪式的高潮。船轿一般用两顶，一顶是男青年坐的简单的蓝轿，一顶是迎新娘用的红轿。红轿轿顶由彩缎搭成，轿身也用红绸缎扎好，就连架在船舷上的轿杆，也都用红绸裹严。驶船的艄公是村民公认的驶船高手，船轿驶在广阔的淀面上没有一丝偏斜晃当，意喻“小两口今后的生活平平稳稳”。
船轿迎亲由来已久，并为白洋淀人所津津乐道，大概是它太富有水乡特色、令人回味无穷的缘故吧！要是你有机会到白洋淀游玩的话，依然可以欣赏到热闹红火、别有风情的船轿迎亲表演，感受那份来自“北国江南”的喜庆气氛。
