​中国神仙体系19：太上老君

中国神仙体系19：太上老君

太上老君是道教三清尊神之一，全称是“太清道德天尊”，与元始天尊、灵宝天尊同被尊为“三清”是道教最高领导者。

三清最尊，但却是四御之一的玉帝领导三界，他们是居幕后，神仙的想法自然跟人不同，不以权名利益为重，更注重自我修养，玉帝是治理之才，所以他统领天庭、人间、地府。

神话传说中，老君早于天地一分为二时便存在了，因为《道德经》他被认为是大道的化身，更有老子一气化三清的说法。

无论在道教神话或是原始神话中，老君都是远古大神之尊。

但太上老君的形象绝不是《西游记》中所呈现出来的，唯唯诺诺，看似无所事事，只懂炼丹的形象，老君的地位与实力，远超普通神明。

原著有这样一段描述：“又有四个大天师来奏上：太上道祖来了。玉帝即同王母出迎。”“李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。”

老君虽不管事，但地位之尊，实力强大，一般的小事，他是不出面的，但凡出面，玉帝必下帝位相迎。这是实力与地位的彰显。

且老君作为创世之神，与女娲等神明一起创造了人类、制定了天地规则，仍为人间安宁劳心劳力，是位让人尊敬的老神仙。

传说太上老君有八十一化身，在不同时期，化身不同身份，到凡间教化世人。

《神仙传》记载：上三皇时为元中法师，下三皇时为金阙帝君，伏羲时为玉华子，神农时为九灵老子，祝融时为广寿子，黄帝时为广成子，颛顼时为赤精子，帝喾时为禄图子，尧时为务成子，舜时为尹寿子，夏禹时为真行子，殷汤时为锡则子，文王时为文邑先生，一云为守藏史。或云在越为范蠡，在齐为鸱夷子，在吴为陶朱公。

老君多下以分身下凡，指点世人，为人间正道指出方向。

《太上老君开天经》：“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。”

广成子居甘肃崆峒山上，闻名天下，黄帝听说了广成子的声名，就去拜访想拜他为师。

拜广成子为师之后，黄帝的治理有了君臣、尊卑、贵贱。且广成子是有翻天印、雌雄又剑、落魄钟。这几样武器是老君炼化而来，每一种都有不可抵挡的威力。

第二个传说就是化身老子，所以可以说太上老君是老子，但老子不是太上老君。老子最出名的就是写了《道德经》，写《道德经》是因为老子骑青牛西出函谷关时，当时的函谷关关令是个高人，他发现紫气东来，知道必有贵人经过，就派人守着，至直老子到来，尹喜恭敬的请老子留下小住。

老子在函谷关住下后，尹喜经常去向老子请教，老子学识渊博，让尹喜深深折服，所以苦留老子著书，以造福、警醒世人。

这才有《五千言》的问世。现在经过数次更改，仍被无数世人受益，警醒，拯救。也成为了道教的主体思想，也为后来道教的成立及传播有了一定的基础。

《抱朴子内篇·杂应》记载：“老君真形者，思之，姓李名聃，字伯阳，身长九尺，黄色，鸟喙，隆鼻，秀眉长五寸，耳长七寸，额有三理上下彻，足有八卦，以神龟为床，金楼玉堂，白银为阶，五色云为衣，重叠之冠，锋鋋之剑，从黄童百二十人，左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武，前道十二穷奇，后从三十六辟邪，雷电在上，晃晃昱昱，此事出于仙经中也。”

老君也有了具体的形象，所以，在后来的发展中，老君的形象都是白发老人的慈祥形象。

老君也成了大道的化身，老君就是道，道就是老君，所以道是什么？一切都是道，道看不见，却无处不在。