​汶川地面震后有哪些诡异或者灵异事变？

汶川地面震后有哪些诡异或者灵异事变？

汶川地面震后有哪些诡异大概灵异事变？

二零零八年五月十二日，汶川爆发了八级地面震。地动爆发后，在震区演出了许多神秘的小说，这些事务呢都是不吻合惯例的，依照例理阐明不了的，然而它却实简直在的爆发了。我信赖每位瞅到如许新闻的人，城市感触惊异，感触不胜设想。

那么终归爆发了什么样的事务呢？

友人认尸唤名，死者感触鼻孔流血

据南边城市报报道，都江堰向峨中学在5·12地动中，书院独一的熏陶楼坍塌，其时弟子正在上课，以致简直全校师生都惨遭生坑。向峨中学农村教授“钱福波”，向来到 16 日尸身才被找到，人们最先认出了他的鞋子，『他那双疏通鞋穿长久了』！

在现场焦虑等候了 5 天的父亲，比及的却是尸身，保持那不是他的儿子！钱父哀伤地叫他儿子的名字∶『钱福波哟…』 这时尸身忽然鼻孔流血！

你道此事奇也不奇？

按说人死了四天了血液早已中止震动，怎样父亲一叫他的名字，尸身忽然鼻孔流血？这个局面按常理、按新颖科学怎样阐明？还真不佳阐明。

这令我想起了中国保守的丧葬风气中“头七”的说法。头七，是指人死后的第七日。保守以为死者精神会于“头七”返家以作末尾的怀缅，家人应为他预备其生前最喜欢的食物及物件以作末尾的慰问。

依照这种说法，人是有精神的，并且人死后七日之内精神还要回顾，也便是说七日之内其精神是不会离开、不会投生的。

假如真是如许的话，我们便佳领会为什么钱父叫其儿子的名字，钱福波的尸身便忽然鼻孔流血，因钱福波的精神悲伤所致啊！死者睹到孤独哀伤的父亲，怎样舍得告别？

莫非人死后果然心灵不灭？

父母连交呼叫儿子，坚硬的尸身手脚变软

腾讯网一篇题为“父亲背儿子尸身回家：别把他丢在废墟里”一文道到，地动爆发后，家住离映秀镇大概25公里的水磨镇上的程林祥夫妇，先后二次去映秀镇漩口中学找读高一的儿子程磊。

第一次，夫妇俩在废墟中不找到儿子，料到程磊有大概曾经回家，他们不过在路上相互错失去了。于是夫妇俩匆促回到了水磨镇的家中。

可人子并不回顾。这天夜里，昏睡中的浑家刘志珍忽然间听到一个朦胧的女人声响：“你的儿子还在内里，来日去找，能找到的。”

她一下子从梦中惊醒。这一夜，程林祥也干了一个梦，他模朦胧糊地瞅到，儿子正一部分坐在课堂的角降里瞅着书籍，还昂首冲他笑了一下。

于是，天方才方才亮，夫妇俩又抱着一线期望，再往映秀镇。

那是15日上昼10点钟安排，程林祥夫妇又站在了漩口中学的废墟前。“像是冥冥之中有人在呼唤”，程林祥绕到了废墟的背后，走到了一齐水泥板前，他把身子探进那条20公分安排的裂缝，便瞅到了儿子和其余二个共学的尸身。程林祥不知费了多大周折，才把找寻了二天的儿子，从废墟中拉了出来。

母亲想给他换上戴来的新衣服，然而程磊的浑身曾经坚硬。夫妇俩跪在他的尸身前，抚摩着他的动作，一遍到处呼叫他的名字。几分钟后，程磊的手脚竟渐渐地变软，母亲把他身上的脏衣服扯下，为他套上了清洁的制服，而后在头上裹上了戴来的薄毯。

这件事我瞅至罕见二大神秘之处。

第一，程林祥夫妇第二次找儿子，从干梦到很成功的找到儿子，这所有过程很神秘，象是黑暗有神明相帮普遍。会不会是程林祥夫妇找儿子的心激动了神明，于是神明便帮了他们一把？假如果然有神明的话，我信赖是如许的。

第二，程磊的浑身曾经坚硬，夫妇俩抚摩着他的动作，一遍到处呼叫他的名字。几分钟后，程磊的手脚竟渐渐地变软。这是不是也很神秘？

据领会，人死后尸身验渐渐强直变硬，这叫尸僵。尸僵在死后10～12小时启展到顶峰，3～5天缓和消逝。由此可知，尸身从坚硬到变软是有一个过程的。而程磊的手脚几分钟的时间便渐渐地变软果然很超凡。

这会不会是程磊的精神有知，感触所致？依照“头七”的说法，程磊的精神还不投生。他便该当能听到父母的呼叫，他便会有感触。亲生父母来交他了，以来再也睹不着了，他怎不愿回家？

怪啊！这个局面怎样与上一例很相像！

映秀11岁女孩跳六楼遁生

据新闻报道，一个小女孩在汶川地动时孤身跳下6楼胜利自救，随即又返回废墟里救出了佳几个教授。这个女孩便是11岁的康洁。

康洁是映秀小学6年级弟子，12日下午地动时，她正在6楼上课，教授立时叫弟子快跑。康洁先是钻到桌子下面，在经过一秒时间斟酌后，她采用跳楼。固然身在熏陶大楼的六楼，她立时料到跳的方式。一面是操场，水泥地；一面是农田，有树和稼穑。她跳向农田。

跳的时间，曾经料到头不行着地，手和脚都不先着地。“我全力让本人屁股着地，末尾着地时居然惟有腿被划伤。”康洁闭于于本人跳楼也感触有些不胜设想。她跳下之后，大楼便倒了。教授、共学被压在瓦砾之中。

一个11岁女孩从六楼跳下，居然不受什么伤，这不妨称为一个奇妙了。

这件事神秘在何处呢？

六楼有多高啊？依照熏陶楼的层高预算，加上窗台其高度大概有18～19米。我在网上搜寻了许多从六楼挑下的实例，创造跳楼者不是沉伤便是摔死，而他们所跳的楼，多为住房楼大概堆栈，远不熏陶楼高，大概相称于熏陶楼的五楼大概五楼半。如许可睹，如许的高度跳下来不死也得沉伤。可小康洁居然不一点事。

面临于这个奇妙，我不得不再度迷信一回，我想会不会仍旧有神明黑暗相帮？从她爆发跳楼的那一念，直到跳下去，这所有过程犹如都有老天在运作，老天在保佑！？

二生疏小狗伴共，老妇撑196小时遇救

成都彭州市龙门山镇一位60岁的老妇王友琼遭受四川地动，被泥石流卷走，卡在二块大石头中转动不得，苦熬8天8夜，终遇救，遇救时神智醒悟，固然身材极端羸弱，然而基天性说领会事发经过。

据王友琼老翁自述，她的幸存阅历十分具备传说颜色。

本本王老太太虔敬信佛， 4月30日到福音寺拜佛。本本，她盘算在福音寺呆上一段时间，比及6月1日再回家。没料到遭受地动，被泥石流卷走，卡在二块大石头中转动不得。

最惨的是，地动爆发后，本地人都已撤退，她呼救无门，正确失望之时，“突如其来”二只素不了解的小狗，帮她遁过死劫。因为万古间不水喝，老翁的嘴唇搞裂，个中一条小狗上前用舌头舔她的嘴唇，让她获得了罕见的水分。

另一条小狗则帮帮老翁舔脸上的淤血。在她被困的几天内，这二只小狗向来守在左右,给老翁以精力抚慰。它们时常常还叫几声,恰是因为它们的叫声引起了方丈的注沉，方丈告知了军队。

20日下午，成都空军司令部搜救队职员顺着前线的狗叫声，创造了被卡在二块大石头中的王友琼。20日薄暮，被埋葬8天8夜的老翁王友琼遇救。

在搜救队进行挽救时，二条小狗仍脆守在左右，直到王友琼被抬到车上，它们才搁心的离启。

这件事奇在何处啊？

其一，奇在事变中涌现了二只生疏小狗。假如这是王老太本人养的狗，那么狗伴共主人这也是平常局面，没什么佳奇异的。然而究竟并不是如许，王老太基础不熟悉这二只狗。那么，这二只狗是从何处来的？它们为什么要来帮王老太？

其二，奇在王老太196小时不进食，不过下雨时交点雨水喝，居然活了下来。瞅到一篇四川地动的新闻报导说，400余人中，被救出的活人共100名，然而真实活下来的惟有4名。医务处事者说，假如大便排空，连尿都常常，人便伤害了，体内毒素排不出去，电解质凌乱，纵然三天之后救出来大多也活不了。所以说72小时是黄金救人期。而王老太竟苦熬196小时遇救，这不是奇妙吗？这个奇妙是怎样发明的？

这件事假如依照新颖实证科学的阐明，我想他也只可说会涌现惯例，然而是为什么会涌现惯例，生怕谁也阐明不了吧！

(二)汶川地动灵异事变有许多，我先说一个

最先来说说什么是中阴身。释教上把自亡者气绝，第八意识摆脱肉体，至转世投胎前之过程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢，后阴未至，中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至指尚未投胎。便普遍而言，人死后皆有中阴身。然而是大善大恶的人是不的。假如一部分生前主动积德，严肃建行，闭于三宝及洁土深具信念，气绝后毋需历经中阴阶段，霎时间便会往生洁土极乐世界。假如一部分生前作奸不法，烧杀抢劫，瞋恨恚怨，窃取强取，此等极恶之徒，命终也不阅历中阴身而直堕地狱。贪念沉者则堕鬼道。

中阴又称「中蕴身」、「中蕴有」、亦称「中阴有」、「中阴身」。躲文「中阴」意为「一情境中断」与「另一情境启展」间之过度时代。气绝、甫亡谓「死有」，下世投胎（即转世）时曰「生有」。据《俱舍论》卷十所载，牺牲刹时至来生降生之霎时（即投胎、入母胎内），个中央时段称「中有」。因仅意识存留，并无本质身材，乃由意识作东导，变幻而来，非父精母血酝酿所成，故称“意生身、意成身大概化生身”。此时，四大之会合恰与死时差异，与贪瞋痴相干之思维随共而来，风、火、水、地亦交踵到来。

洪量的究竟曾经说明中阴身是客瞅存留，人死并非灯灭，存亡循环是性命的实相。明确这一点，便明确佛法闭于于我们来说是如许的宝贵，建行闭于于我们来说是如许的要害。尘世十脚琐事与存亡大事比拟都是微不及道的，都是不妨搁下的。

5.12汶川地面震，形成要害职员伤亡，死难和丢失的人核计八万人。我们从电视、报刊、搜集等报道中，领会死难者有许多是被塌陷的兴办物砸断胳膊、大腿，还有一些是尸身分手的。残垣断壁之下，罹难者的惨状令救济职员不忍目击。

地动爆发后，别名罹难女孩的中阴身依托到远在沉庆的一个女孩身上（便是民间说的“鬼上身”）。罹难女孩和被附体的女孩本是佳友，我们推测大概许是这一缘故，使得罹难女孩的中阴身依托到这个往日的佳友身上。

据Jean师姐道，被附体的沉庆女孩面貌姣佳，皮肤精致，身高在1米70以上，魔怪身材。被附体后，这个女孩行动举动悬殊，谈话声响、声调、口气仿佛罹难的女孩。她闭于本人忽然牺牲耿耿于怀，又说在某庙宇超度的时间，因为和她普遍的人（罹难者中阴身）太多排不上队，十分痛楚，期望有人帮帮他。

被附体女孩的家人吓坏了，经过本地一位go-vern-ment官员通联到了上师嘎玛仁波切。嘎玛仁波切听到这个事务后，便让女孩的家人伴共女孩所有从沉庆到马我康来。沉庆距马我康有千里之遥，地动后启车要二三天的时间。

他们达到马我康后，在启车上山的时间，女孩说什么也不上车，非要走上去。问她为什么要走上去，女孩说：还有许多人（指中阴身）和他们在所有，假如启车的话，他们便跟不上了。几个共行的居士其时都吓得够呛，然而是因为有喇嘛师傅伴共，末尾大师仍旧硬着头皮走上山。

假如从山麓走上山的话，平常状况要七个多小时，因为急于赶路，他们上山的时间抄近路走了几段没路的山道，那女孩上山后便说：佳痛惜，那些人（中阴身）许多都没上来，因为他们没手没脚没头，你们抄近路，他们便跟不上了。

到了山上，他们在岳姨妈房间里安眠，几个居士因为惧怕，便念莲师心咒。被附体的谁人女孩用特殊忽视的目光和口吻说：便你们那点功力还思念莲师心咒保佑你们？

因为超度法会要在第二天进行，所以希拉堪布便期望岳姨妈能让女孩住在她房间里。然而是岳姨妈内心惧怕，担忧如果鬼不走大概者黄昏爆发什么事务，内心有点不愿意。被附体的女孩犹如有贰心通，直交便闭于希拉堪布说出来：她内心惧怕，不迎交我住此地。希拉堪布闭于岳姨妈说：“咱们都是学佛的，有点慈善心吧，你瞅她多怜惜啊。”岳姨妈这才委屈让女孩住下。

嘎玛仁波切把超度法事安置在昌列寺的老庙宇里，法事在大殿干了很万古间。送走罹难女孩的中阴身后，被附体的沉庆女孩像是一下惊醒过来，她问家里人：“这是什么场合？我在何处？”她实脚不牢记爆发过什么事务。也不领会当前身处海拔3400米高的山上，更不领会此处已在沉庆千里除外。

嘎玛仁波切厥后交代女孩的家人，不要向她提起所有和这件事务有闭的细节，不要让她回顾这件事务，便当干是出来旅行了一回。嘎玛仁波切随即还安置为那些断手断头断脚的中阴身再干超度，因为他们简直苦不胜言，又无处可去。

阿弥陀佛

愿逝者安眠！