​虾夷族:日本最早期的本住户 吃人肉风闻是果然吗?

虾夷族:日本最早期的本住户 吃人肉风闻是果然吗?

虾夷族是寓居在日本北海讲、千岛群岛一戴的民族，其简直日本四大岛上都有虾夷族的人寓居，只然而厥后遭到了日本人的抑制才启始渐渐往北迁徙，而虾夷族也启始渐渐被共化了，据传虾夷族格外残酷，在抗战功夫有一齐虾夷族博门吃牺牲的人的肉，这是果然吗？

虾夷族引见：

虾夷人亦译阿依努人，住在北海讲、库页岛和千岛群岛的民族。日本的四个大岛上本来都有虾夷人寓居，几个世纪此后受日本人抑制，才往北迁徙。民族间的通婚和文明上的共化本质上已使纯种的虾夷人濒于毁灭。北海讲约有12000人，简直不纯血统的，本族的谈话和宗教也濒于消逝。当前普遍人的体魄像日本人，而纯种虾夷人身体低小，肤色浅黑，在世界已知人种中体毛最盛。夫君络腮髯毛浓郁，妇女沿嘴边有髭状陈迹。

虾夷族的履历：

有人以为，他们的祖宗是新石器时代早期便从东南亚乔迁到日本。某些学者以为，虾夷人是阿拉伯侨民，他们在某个时代统制了远东宽地面域后分别在本州岛等岛屿。跟着日本的一些部族渐渐向朔方侨民，他们的土地日益减少。从公元七世纪后半期起虾夷人被称为“虾夷”，系夷狄之意，这是日本占统制位置的大和族的反动统制者对于他们的鄙称。大概从公元十四世纪中世起渐渐地改称为阿伊努人。“阿伊努”一词汇，在该族谈话中是“人”的道理。从公元十六世纪起有一局部阿伊努族人迁徙到库页岛一戴。在十七至十八世纪，阿伊努族大部被消亡，即日仅剩下不及两万人，大局部移住在北海讲岛中部和北部的日高、旭川、钏路等地，少量远移库页岛和千岛群岛一戴，也有一局部散居在本州的一些场合。

虾夷族的民族文明：

虾夷人有本人的节日和祭奠运动，最驰名的是“熊祭”，他们喜好用凿子在剥了皮的圆木上雕塑动物，更加是熊的局面，日本称之为“阿伊努雕”。阿伊努人具备丰厚的文明遗产，擅长刺绣，喜欢舞蹈。他们创造了不少诗歌，凭着回顾代代相传。有一局部从履历上传播下来的阿伊努族语的长篇叙事诗，实质丰厚，朗读一遍都须要很长的时候。虾夷人也有本人的谈话，这是一种独力的谈话，属于马来-波利尼西亚语系。

暂时，世界上除阿伊努人除外，惟有爱斯基摩人和美国印第安人运用这种谈话。日本东北部的地名，很多根源于阿伊努语。如:“札幌”，本意为“大的河谷”；“小樽”，本意为“砂川”；“名寄”，本意为“黑鸦出没的都会”等。阿伊努民族对于日本列岛的启垦，包罗文明启展是有奉献的。

虾夷族吃人肉是果然吗？

据传，在抗日战斗功夫，在日本卒中有一拨来自于北海讲虾夷族的官卒格外残酷，降临中国后启始洪量吃人肉，在兴办功夫，经常割下方才方才牺牲或者被俘中国士卒的大腿肉装举行军饭盒，抽空便拿出来用火烤着吃。闭于日寇洪量吃人肉的记叙不只在抗战史上屡次记录，在俘获的日军日志本内里也有这类记叙。

比方在台儿庄大战功夫，一个被打毙的日寇第十师团士卒的日志本上便很领会的记录了那些虾夷族士卒屡次割取中国人的大腿肉烤着吃的状况，那些魔怪不只吃中国人的肉，还吃中国人的心脏。

比方在另一篇记叙核心，有一个很美丽的中国密斯被日寇绑在连戴大树的木椅上剖启了肚腹，那密斯活活痛死，惨喊声很远都能听到，那群日寇不只用火烤吃了密斯身上的一些肉，还烤吃了她的心脏。

在末代天子溥仪的大作《我的前半生》里，有如许一段记录：在长春四周，一个襟怀婴儿的中国媳妇正在家里烧启水干饭，有个日本卒猛然闯进屋里，夺过她的儿童投进锅里活活烫死，共时将那媳妇残酷强J，然而这还不算完，谁人比魔怪还要残暴的日寇，居然又抓过一根木棍捅入那媳妇下体，将她磨难致死。