一尾守鹤与九尾妖狐在日本神话里，竟是一对斗争了千年的冤家
一尾守鹤与九尾妖狐在日本神话里，竟是一对斗争了千年的冤家
文/江隐龙
《火影忍者》中最早正面出场的尾兽，是守鹤。作为封印尾兽容器的忍者被称为人柱力，守鹤的人柱力正是五代风影我爱罗——也正是主角鸣人身为人柱力的另一个缩影。
匹夫无罪，怀璧其罪。年幼的我爱罗因为体内封印着巨大力量源而被人恐惧与厌弃并因此一度变得冷酷无情；然而在文化意义上，守鹤的内涵却寄托在它那个并未出场的第一任人柱力身上。
守鹤生长在奈良沙漠，本体为一只狸，其第一任人柱力是一个名为分福的老和尚。作为与人类颇有疏离感的尾兽，守鹤倒是非常认同老和尚，而“分福”之名以及守鹤与其之间的羁绊，则显然取材于“分福茶釜”的日本民间传说。
很久很久以前，深山中住着一家生活非常贫困的狸。公狸于是变成一只茶釜让母狸拿到市场上去卖换些钱，自己再找机会逃回来。母狸按计划把公狸卖给了一个老和尚，老和尚回到寺庙用这个茶釜煮茶，狸受不了热于是变成了半釜半狸的状态。后来这半釜半狸的“怪物”便留在了寺院受人香火，最终化身成著名的“分福茶釜”。
“分福茶釜”的传说有很多种版本，有人认为“分福”指的是热水在茶釜中煮沸时的声响，有人则认为是“让大家享福”之意。而那个老和尚最初名为“四角”，后由茂林寺的开山祖师正通禅师取法号为“守鹤”，这便是《火影忍者》一尾第一任人柱力名字的由来。半釜半狸的狸自然是传说，但茂林寺却的确有着这样一只“分福茶釜”流传下来。与此同时，茂林寺参道两旁还并列一排造型滑稽的狸雕像，而拜殿旁则有“守鹤堂”，至今香火不断。
狸的传说在日本可谓流传已久，早在平安时代初期成书的佛教故事集《日本国现报善恶灵异记》中便有相关记载。日本人认为狸可以利用树叶变身且常常暗含着与其形象相符的呆萌色彩——不论是报恩也好，捣蛋也罢，狸的把戏总会被人识破，这种呆萌连同讨喜的黑眼圈，使得狸成为日本人心中最为亲近的神灵之一。
在四国地方，狸的传说相当盛行，最出名的莫过于爱媛县松山“八百八狸”与“狐军团”为争夺四国而相互对抗的传说；而在《火影忍者》中，一尾守鹤与九尾九喇嘛向来不合，其中多多少少也有些对这一传说的继承。日本饮食店门口常摆着一只带着斗笠的狸以祈求生意兴隆，这个习俗也正以“八百八狸”为原型。
传说中的狸以变化著称。并称“日本三大名狸”的屋岛的秃狸、团三郎狸与芝右卫门狸因彼此不服相互之间比过变化，芝右卫门狸甚至因此殒命。不过《火影忍者》中守鹤的忍术倒并未体现出这个特点，其“风遁·练空弹”的招式通过击打腹部发出，乃取材于“证诚寺狸猫歌”的故事。
传说千叶县木更津市的证城寺的住持善三味线，某个中秋明月夜，在住持弹奏乐曲之时，一只狸和着旋律拍起肚子手舞足蹈竟把肚皮拍破而死，住持伤心地将其埋葬，并为老狸坟墓取名为“狸冢”。后世每年十月下旬寺院举行的“狸猫祭”也便来源于此。大正十四年（1924年），诗人野口雨情以此传说为素材写下童谣歌词，后经中山晋平作曲而流传至全日本，于是“证诚寺狸猫歌”也便与“分福茶釜”、“八百八狸”并称为日本三大狸传说。而那首《证诚寺狸猫歌》所承载的既有欢乐，又有着淡淡的忧伤……
“证、证、证诚寺，证诚寺的院子。月、月、是月夜，大家出来快出来，我们的各位朋友，砰砰砰的砰……不能输，不能输，不能输给住持喔！来来来，来来来，大家出来都出来。证、证、证诚寺，证诚寺的胡枝子。月、月、月夜下盛开，我们很高兴，砰砰砰的砰……”
而作为守鹤的第二任人柱力，我爱罗的血在月圆之夜会沸腾，这其中是不是也沾染上了那个中秋明月夜三味线弹奏出的哀思呢？
