劈山救母的故事告诉我们什么道理(劈山救母的故事内容缩写)
劈山救母的故事告诉我们什么道理(劈山救母的故事内容缩写)
有一个中国传统故事叫做《劈山救母》，讲的是一个儿子为了救母亲，不惜动用神力，劈开了一座大山的故事。这个故事告诉我们，亲情是最为珍贵的情感。无论面对多大的艰难险阻，我们都要珍惜亲情，尽一切努力去保护和帮助亲人。同时，这个故事也教育我们，勇敢面对困难，不断突破自己才能走向成功。我们要学习劈山救母的精神，勇往直前，不畏艰难困苦，坚持不懈地追求自己的目标和愿望。
（记者 彭一鹏）对于渭南人来说，有很多值得骄傲的东西。从庙堂到江湖，再从山水到人文。之前我们提过许多，今天我们要给各位带来的，是一个神话传说，一个与华山有关的神话传说。
到过华山的人一定记得，就在华山脚下，310国道与前往华阴城区的道路转盘处，耸立着一座高大的雕塑。相信看到的人大多一眼就能认出来——这就是“宝莲灯”。而在“宝莲灯”上寄托的，便是我们今天要说的“劈山救母”的神话传说，一个于2009年被列入省级非物质文化遗产保护名录的非遗项目。
要说起神话传说，相信许多人都或多或少听过一些，有的是儿时从大人那里听来的故事，有的则是通过课本或电视电影看到，但不论是哪种途径，有些神话传说总是深深地刻在我们的脑海中，“劈山救母”的神话传说正是如此。
传说唐时有一书生名刘彦昌（刘玺），一年秋闱上京应试，途经西岳庙于三圣母殿求吉问卜，因见圣母造像仪态端丽，偶萌春情，信笔题诗于壁。三圣母回宫后，见题诗羞愤不已，即驾云赶刘玺于途，欲施报复，但却被刘玺翩翩风姿倾倒，遂施雨阻途，并化造仙庄一座，引刘玺于此投宿，二人两相倾慕，竟结百年之好。不日，刘玺如期赴考，有幸金榜题名，赴任雒州（今具体地点不详，猜测当在今延安市境内），途中又几次得圣母以宝莲灯相救，两情依依。不料此事使圣母之兄杨戬得知，以为私配凡夫，有辱仙籍，施法力将三圣母压于华山西峰。时三圣母已身怀有孕，于华山囚中产下一男婴，取名沉香，差待仙灵芝送至刘玺府第。沉香年龄稍长，得知生母冤情，义愤填膺，遂走出家门，直奔华山营救生母，途中又蒙霹雳大仙传道授术，法力大增，降龙得斧登上西峰，战败杨戬，并持斧劈开山石，救出圣母，母子重聚。
对于这样的一个传说，大家自不陌生，可如果要深挖一下这传说的由来，怕还真得费些功夫。
据该项目传承单位，华阴市图书馆的同志讲，劈山救母传说产生时间应在秦昭王用钩梯登山之后，北周武帝时，道士焦道广在西峰建白云宫，这时，宝莲灯的故事应该已完整形成。后来，随着道教在华山的建祠凿洞，山路不断地整修，旅人、香客增多，劈山救母的故事也开始在民间广为流传，文化影响也不断扩大，成为华山文化的精神符号。
对于这一说法，我们也查阅了相关史料。我们发现，类似的记载最早应是唐代戴孚的《广异记》（唐代前期的中国志怪传奇小说集）中的《华山神女》。从现有的资料来看，这可算是这一传说的雏形。只是在这一作品中，并没有像我们熟知的传说一般曲折，神女没有被困，也没有沉香什么事。那么如今传说中的沉香又是何时出现的呢？
有一个观点认为，沉香的出现，应该已经到了明朝。在明代徐渭的《南词叙录》中录有一出元代戏文的标题，名为《刘锡沉香太子》，可也仅仅是标题，其具体内容已不可考。但最起码可以说明，在元朝，沉香已经出现了。
到了清代，又有了《沉香宝卷》一书，到了这个时候，已经与现在的传说十分相近了，只是仍然存在着诸多不同之处，其中最大的不同，就是这劈山救母的事情依然没有发生。
那么，我们熟悉的传说是从什么时候开始的呢？就目前来看，应该是1959年的舞剧电影《宝莲灯》了。从其内容来看，几乎与如今的传说一般无二。
不论如何，正是这样一个传说，在漫长的岁月中不断流传，成为华山的一个文化象征。
华阴市民族专家王忠亮告诉我们，西岳华山，是中华民族历史文明的一个象征，它尊严、神奇、旷古、神秘。数千年来由它演绎出来的一串串神话故事，更是出神入化，引人入胜，发人遐思。显示了古典浪漫主义的艺术魅力。华山是这些故事的载体，而神仙传闻又是这些故事的形象依托，两者的对接就形成了独具一格的文化——华山神话。华山神话蕴含着天人合一的自然观念，又笼罩着浓郁的道教色彩。既有博大精深的文化内涵、诡异离奇的浪漫风格，又深刻蕴含着理念引喻，使其在浩如烟海的志异文学和民间传说中独显魅力而自具风姿。而从华山神话的题材内容来看，其审美思想多元，是一个异彩纷呈的文化宝库，其中有的开拓洪荒，移山导河，褒扬人的本质力量。有的计利天下、不辞死难、立意崇高的献身精神。有的悲悯苍生，挞伐陋顽，寄意于对人世终极关怀的忧患意识。有的歌颂人间爱情，斥责正统理念，追求个性解放，而“劈山救母”就是这一类神话故事的典型。它依附华山西峰岩罅的自然景观，是古代劳动人民触景生景，顿发奇想而编织出的人神结缘的爱情佳话。通过曲折离奇的故事情节和情感纠葛，成功地塑造了沉香不畏神权和正统暴力，矢志不渝，拯救生母的英雄形象，歌讴了纯真的人性和真挚的人间爱情，具有反叛封建道统，追求个性解放的抽象精神价值，闪烁着扶正抑邪，除暴安良的人间正道和民族精神的灵光。
从我们小老百姓的角度来看，神话中体现出的人性观念和人权思想依然能够轻易地感染我们。可以肯定地说，即便是在今天，“劈山救母”的神话传说依然符合主流价值取向。
岁月流转，日新月异，对于一些流传了千百年的神话来说，这并不是一个最好的时代，毕竟口耳相传的年岁已经过去。可这也不是一个最坏的时代，因为还有很多人记得这些传说，并将其不断演绎，传给我们的后人。
来源：渭南日报
