靛颏鸟的品相、观赏要点

2023-12-16 18:35

靛颏鸟的品相、观赏要点

靛颏鸟之饲养自清兴始，每年秋捕之，贡五侯之宅，奉八旗之家。奇鸟入秀于宫，异相异彩自然珍贵。

初鸟捆翅尾上架，青虾换食，继而群而比之；色选其艳形选其秀，神选立而不惧者，久立见物不惊耐久者为佳。腿爪求白次之求粉，黑必弃之。

色曰：眉叉贵白亮，有彩谓之奇，翅色贵淡，腹毛贵白而洁者莫存黄，彩贵乎于红而艳乃上选。若有上中下满彩者，奇鸟通体玉白者：千载奇鸟也，必万金求之，不旷此生，应记之体色淡者为佳，油浓黑而劣，养者必多视多听先明后养也：故曰，先求签之精知深厚必出奇鸟。

玩之妙在乎于始，选之上也，训之得法，故优劣定乎于始。区区数言，切记之。

中国孔子说"性相近也，习相远也"，将人性分为天性与后天习得;北宋张载的性二元论，又把人性划分为气质之性与天命之性。辩证唯物主义认为，不存在先验的人性和先验的善恶之分，任何现实的人性都是在遗传因素的基础上，在社会环境中，人的主客观相互作用的结果，其中人的社会实践活动对人性的建构有决定意义。在西方现代心理学界，有三种典型代表:①弗洛伊德精神分析强调以人的本能解释人的全部和行为，是一种本能决定论或遗传决定论;②行为主义走向另一极端，否则天生本能，主张人的一切行为、本性均由后天习得，是刺激-反应的联结及其系统化，是一种反本能论或环境决定论;③人本主义心理学既反对本能决定论又反对习得论，主张人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某种可以觉察的程度上是先天的，但与此有关的行为或能力、认识或感情不一定是先天的，可能是后天经过学习或引导而获得或表现的。马斯洛认为，人性是人的全部属性的总括，似本能需要是人性的集中表现。

万物有形，不离阴阳，天地合气，分为四时。

故人间春夏秋冬四时寒暖之变化：同时也影响着笼养鸟生态周期之变化，野生之鸟亦然。

鸟类的一生有着很强的季节性，但由于鸟在笼养状态下，本身不能自由调节由四季变化而产生的一些因素，所以如何管理好笼养鸟《靛颏》的四季管理，是每位玩家之重中之重。

只有真正做到顺四时适寒暑，能养出出色的靛颏。春、夏、秋、冬四季管理单篇将后续之。

双红：脯红的一种，脯上彩有二而不相连者：舌尖红相对正三角彩者：横彩双层者：点状团状红彩不相连者：普通脯彩红粉者

金钱彩：脯下彩状如圆圈者，圆内不红；异者

连叉：素者、粉者、红者、上下挂彩者

下彩：红者为贵、粉者成片者为贵。粉者红者线状不过当者亦可

穿当红：粉者红者片状为贵、线状次之

红眉者贵、红叉者次、眉叉粉者后之

顶白者玉也：芦花白者亦变也：全白者贵中奇也

彩换羽有变：食之关也：春大叫者、彩多有增深之象

彩显于夏秋换羽：羽换之快根于春之鸣叫：而叫在于冬季调养：

鸟之性情优劣关乎于秋捕捉后之调之训也

众知一口兰者：一口紫者：一口玉者

腰玉者：降之白三：通舌载紫者

可知紫载兰者：玉十字者？？

五观羽色：

全羽色常之有三，偏绿色者，多为平拥之相，若腹羽洁白，应可取。

羽色偏淡黄者，腹羽必浩白，彩应艳丽光浮也，换羽有千变万化之幻也，取之。羽色偏浓重黑者，如油如垢，多老色弃也，羽色偏绿者偏淡黄者，可据彩之明晦取之，不可一概而断取也。

六观眉岔：

眉岔乃靛颏秀美之源也，宜秀长宜宽白，洁而亮也，秀细者次之，不宜枯黄，燥结，如山林不秀。眉岔彩者，贵相也，彩乃血之余，血于皮内，彩于羽尖，血足而外色必润，血乃彩之根，此乃内因，应明记之。

七观腿爪：

腿宜直不宜弯也，宜中不宜短，短乃秀之病，长有不稳之说，翻跃之根。爪宜落地平，曲卷者病也。腿爪之色宜白而淡红，油嫩无瓦黑枯槁爪

八观日尾：

尾羽秀而鸟必秀，宜条羽，不宜散乱之态，燕叉尾羽次也，断尾者鸟性多爆燥，末取。尾下羽洁白贵之，腹羽洁白之根也。切记之，尾羽不散，不乱，不偏倚，不黑浊，不焦枯，不断，方为美相。

九观立态：

靛之一生，立多卧少。故凡立杠之端正，动而缓者皆为佳相。形秀立必正首尾直，拔胸收翅，故皆佳相也。不可偏歪屈行，凡立之未稳而足乱者，颈缩翅垂者，皆不可取也。

十观曰彩：

颏下之彩色，有浓淡明晦之分也。艳丽赤红为正，而红之偏紫者，乃红之过也，多为老色。而红之偏黄者，乃雏色红来至极也。正色赤红，其色多丽而润，而略粉者则为下色也，故选鸟以鲜红晶莹艳而润为佳色。初择必细细察之，彩之浓淡，身羽宫位之辩，故有品相之异称也。形之秀，彩之丽，动之缓，羽之洁，神之定，鸣之亮，惊不惧，择之要也。二长三中定要察之分明，论秀气可观身，论异相必明[一论]，虽鸟之千万，盖末出[春秋双色锦]也！