姑苏城外寒山寺的下一句是 姑苏城外寒山寺的下一句诗是什么
姑苏城外寒山寺的下一句是 姑苏城外寒山寺的下一句诗是什么
姑苏城外寒山寺的下一句是：我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。这首诗是唐代诗诗人张九龄的《望江南·江南无所有，聊赠一枝春。春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，，岁岁长相见。我想这首诗大概是每个女孩子心中的白月光吧。但是你知道吗？其实古代也有一个人写过这样的诗，只不过他的名字叫做李商隐。
一：姑苏城外寒山寺的下一句是
“姑苏城外寒山寺”下一句是“夜半钟声到客船。”出自唐代张继《枫桥夜泊》，全诗如下：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
译文：月亮已落下，乌鸦啼叫，寒气满天， （我）对着江边的枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外寂寞的寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。
赏析：《枫桥夜泊》描写了诗人在秋天的夜晚泊船到姑苏城外的枫桥。诗人被江南水乡秋天晚上幽美的景色吸引，领略到一种意味深远的诗意美，写下了这首意境深远的诗，以此表达诗人旅途中孤寂忧愁的感情。
夜半钟声到客船
全诗是:
唐·张继
《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
二：姑苏城外寒山寺的下一句是什么作者是谁
全诗如下：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
听取潮水淘过后，船头自是水悠悠。
楼外楼高且长眺，楼上楼低眺又楼。
城上城高山缀好，郭边郭低水抱楼。
这首诗是唐代诗人刘禹锡写给好友郑怀仁的送别诗，描绘了姑苏城外的景色和离别之情。
诗中通过对寺庙、夜半钟声、水流、楼阁、城池等景物的描绘，表达了
三：姑苏城外寒山寺的下一句诗是什么
自佛教传入中土之日起，就深深打上了江南情结的烙印，江南那厚重的历史，那清秀的山水，让禅机和诗意交汇融合在这片沃土上。晚唐诗人杜牧在《江南春绝句》中说：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这句诗绝对没有夸张，其实南朝何止“四百八十寺”？多少个朝代更迭远去，现今若到江南，你会看到遍布这片青山丽水的依旧是那恢宏的寺庙。
姑苏城以园林甲天下，更以寺庙闻海内，寒山寺是游览苏州的一个不可错过的去处。去寒山寺不仅是因为杜牧，也是因为唐代的那位落魄书生张继。他的《枫桥夜泊》兴盛了一座寺庙：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这首诗几乎是每一个牙牙学语的孩子的启蒙诗。在一定程度上，我也是因了这首诗而到寒山寺的。
我不知道1000多年前的那个秋夜，那个落第的才子张继是循着哪条路线到的寒山寺，应该也是我足下的这条运河吧。这条贯通南北的大运河最早开凿于春秋时代，成规模于隋代，到唐代，已成为交通的枢纽。运河水直通寒山寺的西门。唐代的那个凄冷的上弦月的秋夜，因为月亮早早落下，更显阴暗寂寥。张继就是怀着这样的落魄羁旅之愁，乘一叶小舟，向寒山寺而去。
我也是循着这条运河乘了船到寒山寺的。运河水流得那么缓慢，以致让人在恍惚中感觉它是静止的。水不清冽，也不浑浊，泛着暗沉沉的绿。两岸依旧是运河人家的斑驳的粉墙，是岁月深处的沧桑。这是夏季的一个清晨，船行的早，走很久才偶遇到一两个人，或是蹲在河边洗涮拖把，或是留一个走向家门口的淡淡的背影。两岸不见别的人影，只有绵延望不到头的黛瓦白墙，只有不见始不见终的运河水，是一幅年代恒远的水墨画。环境静寂的只听到螺旋桨激起的水的哗哗声——想当年张继听到的该是小舟划桨的欸乃声吧。在现实生活中染了尘的心情渐渐在水声里明净起来。
寒山寺近在眼前了。
弃舟登岸，便看到黄墙绿树、庄严幽深的寒山寺。大门面朝西方洞开，门两侧的墙上是达十幅之多的文人石刻，皆为咏赞寒山寺。其中最亮眼的还是张继的那首《枫桥夜泊》。白色的字体镌刻在黑色的花岗岩上，就那么分明在你的眼前。
我伫立其前，眼前是流转的阳光，没有渔火醒目，心中是跟张继一般无二的客愁淡淡。寒山寺清幽寂远的景致跟1200年前的那个夜晚应该也相去不远。
入大门，是寒山寺正殿，大雄宝殿。面宽五间，进深四间，飞甍崇脊，气势夺人。让人停步不前的是庭柱上赵朴初撰写的一幅楹联：“千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。”释迦牟尼的金身佛像慈眉善目俯视庸庸众生。大殿内人流摩肩接踵，却不闻喧哗，人人肃穆庄严，更有善男信女虔诚地跪拜在地。青烟袅袅，梵香淡淡，钟磬悠悠，俗世红尘仿佛已在千里之外。
转过佛像，是两人的石刻画像，近看，方知是寒山拾得。两人皆是率性自然之态，寒山在侃侃而谈，拾得 *** 而听，似乎是生活中一刹那的留影。
出大雄宝殿不远，是以“夜半钟声”闻名的钟楼。一口大钟静置楼前，许多游客在钟前留影。导游说这钟已经不是张继笔下的那口唐钟了，几经战火乱离，当年的那口钟已经不知下落。北行没几步，就是寒山寺有名的大殿——寒拾殿。寒山拾得二人的塑像立于店内。这里的游人较之大雄宝殿少了很多，环境一下子清幽起来。
寒山寺名字的由来就是因为二人。
寒山拾得皆为唐太宗贞观年间人，自小要好，后同在寺庙出家为僧，二人潜心修行，都成正果。寺内年老的主持想从二人中选得一人为衣钵传人，但是左右为难。于是，拾得乘一叶木舟漂洋过海到了日本，在日本拾得修建了拾得寺，而寒山则做了寺里的住持，从此后，这座始建于南朝的妙利普明塔院更名为寒山寺，寺内烟火渐旺，成为吴中名刹。
我立于殿内，望塑像中手执荷枝的寒山，捧净瓶的拾得，看二人神态安详悠然，陡然想起了寒山拾得两人当年颇具智慧的两句问答——寒山问拾得：世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，过十年后，你且看他！
出殿，阳光明亮，似乎一下子洞穿内心。人生天地间，不可能事事纳为己有，有舍方能有得。不能处处顺心顺意，泰然处之方能荣辱不惊。红尘滚滚，物欲汹汹，攥紧手心留下的不如轻轻放开拥有的多。
兜一圈，又自西门出来。运河边一座拱月型的桥横跨运河两岸，桥身很阔，较之周庄的婉约小桥，绝对算得上大桥了，上书“枫桥”二字。苏州有桥300多座，最有名的就是张继的这座枫桥了。明代高启有诗云：画桥三百映江城，诗里枫桥独有名。写的就是这座枫桥。
想当年，张继在秋夜停泊枫桥，是寒山寺洗人心胸的钟声，是枫桥淡远的景色，慰藉他的羁旅客愁。或许在这里，他还悟得浮华背后的很多东西。
我倚在桥栏上，脚下是千百年长流不息的运河水。物换星移，数度春秋，这里的香火鼎盛了一世又一世。人们来这里，不独独是欣赏景色，还是来寻得一种心灵的宁静，寻得一种精神的皈依，得到一些人生的况味。我想起了那年夏天在北京的雍和宫，也是如织的人流，也是悄无声息的静穆。记得当时忽然来了一阵骤雨，许多人在湖心亭避雨，人们就那么静静地看着湖面，等着雨停，等着走完那一重重的宫殿。那种安静，绝对是超越红尘的。是不是红尘太喧嚣，人的内心太浮躁，需要在这些地方沉一沉，需要停下匆忙的脚步，等一等灵魂。
红尘多悲苦， *** 皆成灰，欲念太丰饶，功名太诱人，每个人心中都需要这样一座寺庙。1500年了，这座寺庙慰藉的绝对不仅仅是一个张继，看那些来来去去的香客，看那些停停靠靠的小舟，就知道这座寺庙在人们心中的位置。这是属于张继的寒山寺，也是属于每一个来这里的人心中的寒山寺。
在返回的舟中，忽然想起了一首诗：“登陟寒山道，寒山路不穷。溪长石磊磊，涧阔草濛濛。谁能超世累，共坐白云中。”这是寒山留下的数百首诗中的一首。“谁能超世累“？俗世红尘绊住了多少人的脚步啊。距离寒山寺明黄色的建筑愈来愈远，寒山寺却在我心中愈来愈近。
